ԹԵՄԱՆԵՐ

Լուռ հեղափոխություններ. Դյուրահավատություն

Լուռ հեղափոխություններ. Դյուրահավատություն


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Լեոնարդո Բոֆի կողմից

Այսպես կոչված «երջանիկ գլոբալիզացիան» այնքան էլ ուրախ չէր:

Տնտեսագիտության ոլորտում Նոբելյան դափնեկիր Josephոզեֆ Սթիգլիզը կարող էր գրել 2011-ին. «Միայն հարուստների 1% -անոց հարստությունն է ստիպում տնտեսությանը աշխատել և ամբողջ մոլորակն ըստ իրենց հետաքրքրությունների» (Vanity Fair- ի «1% -ով 1% -ը») Մայիս 2011): Դրա պատճառով ամենամեծ միլիարդատերերից մեկը ՝ սպեկուլյանտ Ուորեն Բաֆեթը, պարծեցավ. «Այո, դասակարգային պայքարը գոյություն ունի, բայց իմ դասը ՝ հարուստը, այն է, ով առաջնորդում է պայքարը, և մենք հաղթում ենք դրանում» (հարցազրույց CNN 2005-ին )

Բացառությամբ, որ բոլոր այդ հարուստները երբեք իրենց հաշվարկներում չեն ներառել էկոլոգիական գործոնը ՝ բնական ապրանքների և ծառայությունների սահմանները համարելով աննշան արտաքին ազդեցություն: Սա տեղի է ունենում նաև մեր երկրում տնտեսական բանավեճերում, այս հարցի հետևում, բացառությամբ մի քանիսի, ինչպիսին է Լ. Դոուբորը:

Մայրաքաղաքային համակարգի համաշխարհային հեգեմոնիայի կողքին, լուռ հեղափոխությունները աճում են ամենուր: Նրանք հիմքային խմբեր են, գիտնականներ և էկոլոգիական իմաստ ունեցող այլ անձինք, որոնք փորձարկում են Երկիր մոլորակի այս տիպի այլընտրանքները: Եթե ​​այն անխնա սթրեսի ենթարկի Երկիրը, այն կարող է փոխվել և առաջացնել անհավասարակշռություն, որն ունակ է ոչնչացնել մեր քաղաքակրթության մեծ մասը:

Նման դրամատիկ համատեքստում ի հայտ է եկել «Los convivialistas» կոչվող շարժումը, որը միավորել է ավելի քան 3200 մարդու ամբողջ աշխարհից (տե՛ս www.lesconvivialistes.org): Նրանք ձգտում են միասին ապրել (այստեղից ՝ հասարակություն) ՝ հոգ տանելով միմյանց և բնության մասին ՝ չժխտելով բախումները, բայց դրանք դարձնելով դինամիզմի և ստեղծագործականության գործոններ: Դա շահող քաղաքականություն է:

Fourրագրի հիմքում չորս սկզբունք է. Ընդհանուր մարդկության սկզբունքը: Մեր բոլոր տարբերություններով մենք ստեղծում ենք մեկ մարդկություն, որը պետք է միասին անցկացվի:

Ընդհանուրի սկզբունքը սոցիալականությունմարդ արարածը սոցիալական է և ապրում է հասարակության տարբեր տեսակների մեջ, որոնք պետք է հարգել իրենց տարբերության մեջ:

Սկզբունքը անհատականացումչնայած սոցիալական լինելուն ՝ յուրաքանչյուր ոք իրավունք ունի հաստատելու իր անհատականությունն ու եզակիությունը ՝ առանց ուրիշներին վնասելու:

Սկիզբը կանոնավոր և ստեղծագործական հակադրությունտարբերը կարող է օրինականորեն հակադրվել, բայց միշտ հոգ տանել, որ տարբերությունն անհավասարություն չդառնա:

Այս սկզբունքներն ունեն էթիկական, քաղաքական, տնտեսական և էկոլոգիական հետևանքներ, որոնք այստեղ հնարավոր չէ մանրամասն ներկայացնել:

Կարևորն այն է, որ սկսենք. Ներքևից ՝ բիոտարածաշրջանայինությամբ, օրգանական փոքր արտադրական միավորներով, թափոններից էներգիա արտադրելով, ինքնասահմանափակման զգացումով և արդար չափման միջոցով ՝ ապրելով բոլորի միջև խնայող և բաժանված սպառում: Լուռ հեղափոխությունները էներգիա են կուտակում, որպեսզի պատմության որոշակի պահի կարողանան մեծ վերափոխումը կատարել:

Այսօր կարևոր է ընդգծել դյուրահավատությունը, քանի որ այսօր շատ են այն մարդիկ, ովքեր այլևս չեն ցանկանում միասին ապրել:

Դյուրահավատությունը որպես հասկացություն շրջանառության մեջ է դրել Իվան Իլիչը (1926-2002) իր «Հեղինակություն» (1975) գրքով: Իլիչը 20-րդ դարի մեծ մարգարեական մտածողներից էր: Ավստրիացի, նա իր կյանքի մեծ մասն ապրել է երկու Ամերիկայում: Նրա համար դյուրահավատությունը բաղկացած է արտադրության և խնամքի չափերը համատեղ կյանքի կոչելու ունակությունից. արդյունավետության և կարեկցանքի արտադրանքի մոդելավորում և ստեղծարարություն; ազատության և ֆանտազիայի; բազմաչափ հավասարակշռության և սոցիալական բարդության. ամեն ինչ ՝ համընդհանուր պատկանելության զգացումն ամրապնդելու համար:

Հեշտությունը նախատեսվում է նաև համարել էկոլոգիական ճգնաժամին համարժեք պատասխան: Նա կարող է խուսափել մոլորակի իսկական ջախջախումից:

Երկրների հետ կլինի նոր բնական և սոցիալական դաշնագիր ժողովուրդների միջև: Նոր դաշնագրի առաջին պարբերությունը կլինի ինքնափոփոխման և արդար չափման սուրբ սկզբունքը. ավելի ուշ ՝ ամեն ինչի էական խնամքը, որ գոյություն ունի և ապրում է, մարդկանց հանդեպ բարություն և մայր հողի նկատմամբ հարգանք:

Հնարավոր է կազմակերպել լավ հասարակություն, բարի հույսի երկիր (Սաքս և Դոուբոր), որտեղ մարդիկ նախընտրում են համագործակցել և կիսել, քան մրցակցել և կուտակել անսահմանափակ:

- Լեոնարդո Բոֆը գրել է M. Hathaway- ի հետ, O Tao da libertação: ուսումնասիրել էկոլոգիան, տրանսֆորմացիան, Vozes 2012:

ԱԼԱՅՆԵՏ


Տեսանյութ: Պարոն Մարուքյան կարող է երկրում հեղափոխություն է եղել նոր եք նկատել. Ալեն Սիմոնյանը Մարուքյանին (Հուլիսի 2022).


Մեկնաբանություններ:

  1. Colbey

    Սրա մեջ ինչ-որ բան կա. Հիմա ամեն ինչ պարզ է, շատ շնորհակալ եմ տեղեկատվության համար։

  2. Coeus

    Այո իսկապես. Ես բաժանորդագրվում եմ վերը նշված բոլորին: Մենք կարող ենք հաղորդակցվել այս թեմայի շուրջ:

  3. Shipton

    Դու բացարձակապես ճիշտ ես. There is something in this and an excellent idea, I agree with you.

  4. Kayden

    the accidental coincidence

  5. Driscol

    Գերազանց



Գրեք հաղորդագրություն