ԹԵՄԱՆԵՐ

Ներքևից սոցիալական վերափոխման գերակայության կամ կառուցման կառավարում

Ներքևից սոցիալական վերափոխման գերակայության կամ կառուցման կառավարում


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Պրոֆեսոր դոկտոր Խոսե Անտինոե Ֆիալո Բիլինի

Միջամտություն իրավիճակի վերլուծությանը Ի՞նչն է երկիրը դարձնում կառավարելի: Կազմակերպված է «Centro Juan Montalvo» - ի կողմից: Եկեք տեսնենք

Միջամտություն իրավիճակի վերլուծությանը Ի՞նչն է երկիրը դարձնում կառավարելի: Կազմակերպված է «Centro Juan Montalvo» - ի կողմից

Նրանց, ովքեր ասել և արել են. մենք և մենք ուզում ենք մենք և կարող ենք. մենք և մենք դա արեցինք; Մենք վստահում ենք միմյանց և դրանով ենք լցվել:

1. Ներածություն

Ասեմ ձեզ, որ կարող էր հետաքրքիր լինել, որ իմ միջամտությունը շարժվում է `նպատակ ունենալով հակադրել մեր հասարակության իրական գործընթացները և այդ միջավայրերի, ենթատեքստերի կամ միջավայրի վերափոխման միտումնավոր առաջարկներ: Ստացվում է, որ ես չեմ օգտագործում «կառավարման» հասկացությունը և չեմ օգտագործում այն, քանի որ չեմ կիսում այն, և կարող է օգտակար լինել ճշգրտել այս տեսակետը իրականությունների և փոխակերպումների իմ հակադրությունից հետո. Ո՞րն է մեր հասարակության նման Կա՞ն դրա փոփոխման կամ վերափոխման ուղիներ: Ինչո՞ւ Եկեք նայենք այն որոշ տարրերի, ասպեկտների կամ բաղադրիչների, որոնցով ես մտադիր եմ մոտենալ իմ տեսակետին:

2. Իրականության ոլորտները և մտադրությունների ու փոխակերպումների նրանց գործընկերները

Առաջին հերթին ես ընտրեցի և կառուցեցի որոշ ոլորտներ, ինչպիսիք են սոցիալական իրողությունները (որոնք ճնշում և գերակայություն են արտահայտում) և որոշ հնարավոր պատասխաններ (որոնք արտահայտում են վերափոխման և ազատագրման կարիքներն ու մտադրությունները), որպեսզի գուցե ավելի լավ ցուցադրեն այն, ինչ ես առաջարկում եմ: Եկեք տեսնենք

2.1. Ափերը. Մենք, ի թիվս այլ տարրերի, կարող ենք ստուգել մարջանային խութերի ընդհանուր և արագ վատթարացումը, ձկնորսությամբ զբաղվող մարդկանց կորուստը և նրանց օկուպացիան հյուրանոցի մայրաքաղաքի կողմից (հատկապես միջազգային կորպորացիաների և «կրեոլական բուրժուազիայի» նրանց գործընկերների կողմից): , ովքեր ճիշտ այնպես, ինչպես նրանք վանում են բնօրինակ առարկաները այդ տարածքներից, ընտրում են մյուսներին ՝ դրանք ինտեգրելու իրենց վերարտադրության ծայրամասում:

2.1.1. Առափնյա բարեփոխում. Այս պատճառով մենք պետք է պաշտպանենք մարջանային խութերը և այդ իմաստով ամբողջ ծովային էկոհամակարգը, զարգացնենք ցածր խտության զբոսաշրջություն ՝ համայնքների վերահսկման և ձկնորսական ասոցիացիաների և կոոպերատիվների հետ, որոնք ուղղված են տնտեսական արդարադատությանը և խնամակալությանը և պաշտպանությանը: այս էկոհամակարգերից:

2.2 Գյուղ և գյուղական աշխարհ. Մենք նկատում ենք գյուղական զանգվածային տեղահանություն (1961 թ.-ի 70% -ից 2003 թ.-ին `40%) և փոքր և միջին սեփականատիրոջ և արտադրողի վիճակի կորուստ, ավելի քան 750,000 գյուղացի վերաբնակներ, որոնք չունեն հող գոյատևելու և բարելավել ձեր կյանքի որակը:

2.2.1 Ագրարային բարեփոխումներ. Անհապաղ անհրաժեշտ է արձագանքել որոշակի բնակչություն-տարածքային հավասարակշռությունը վերականգնելու համար, հող չունեցող գյուղացիության համար և առանց մեծ կալվածքներ ունեցող ասոցիատիվ ձեռնարկությունների և գյուղացիական կոոպերատիվների զարգացման, սոցիալական և սոցիալական բարձր մակարդակով: գյուղական սոցիալական սուբյեկտների հասարակական-քաղաքական կազմակերպում:

2.3 Քաղաքներ. Ապ գյուղականացումից առաջացել է քաղաքային բնակչության մեծ կոնցենտրացիա (30% 1961-ից 60% 2003 թ.) Գերբնակեցված տարածքներում. Արտագնա քաղաքների կենտրոններ (սփյուռք) տեղափոխվել է մոտ մեկ միլիոն բնիկ բնակիչ, միևնույն ժամանակ զարգացնելով մեծ շահարկումներ քաղաքային անշարժ գույքի կապիտալի արտոնյալ տարածքներում, հարյուր հազարավոր քաղաքային աղքատներով, որոնք մոբիլիզացվում են գոյատևման ռազմավարության մեջ:

2.3.1 Քաղաքային բարեփոխումներ. Այս կրիտիկական իրավիճակին, պայթյունավտանգության ավելացմանը, անհրաժեշտ է պատասխանել գերբնակեցման և աղքատության տարածքների, քաղաքային հողերի նոր բնակավայրերի և կոոպերատիվ և ասոցիատիվ ձեռնարկությունների արմատական ​​քաղաքաշինությանը, փոխանակման և հանգստի մինչ այժմ բացառված ու բացառված: Դրանցից և նրանցից որոշ քաղաքներ կազմեք:

2.4 Ընկերություններում. Անկախ նրանց բնույթից, սովածության նվազագույն աշխատավարձը գերակշռում է (1600-ից 3500 պեսո), առանց աշխատողների և աշխատողների մասնակցության, բաժնետերերի և մենեջերների բուրժուական փոքրամասնության բացարձակ վերահսկողությամբ, առանց արհմիություններում կամ գիլդիաների կազմակերպման ազատության (ցածր - ծախսերի բռնապետություններ):

2.4.1 Ընկերության բարեփոխում. Այս իմաստով նպատակահարմար է ենթադրել ընկերության մտադրությունը որպես համայնքային հարաբերություն (ամեն ինչ բոլորի և բոլորի համար) ՝ մասնակցությամբ, այդտեղ հարստություն ստեղծողների օգուտների վերահսկմամբ. մասնակցային տնտեսություն է:

2.5 Ենթակառուցվածքներ. Օդանավակայանները, մայրուղիները և վճարները, նավահանգիստները, էլեկտրական էներգիան սեփականաշնորհվել են ի շահ փոքր անդրազգային բուրժուական էլիտայի և նրանց, այսպես կոչված, «կրեոլ» գործընկերների, և այժմ նրանք քննարկում են ջրի և նույնիսկ քաղաքային կայանման համակարգերը:

2.5.1 Ենթակառուցվածքների բարեփոխում. Այն իմաստով, որ այն, որպես սոցիալ-մշակութային կառուցվածք, պատկանում է տեղական, համայնքային, մարզային կամ տարածաշրջանային կառույցների սոցիալական և (կամ) հասարակական ձեռնարկությունների շրջանակին:

2.6 Առողջություն և սոցիալական ապահովություն. Տեղի է ունեցել կենսաթոշակների, կենսաթոշակային և առողջության ապահովագրության խնայողությունների և վճարների մասնավորեցում, ինչպես նաև հասարակական «ցանցի» աստիճանական ոչնչացման գործընթաց `բանկերին, ընկերություններին, մասնավոր առողջապահական ցանցերին կերակրելու համար` գործընթացներն ավելացնելու համար: ֆինանսական կուտակման, ֆոնդային բորսաներում սպեկուլյացիաների և դրանց «գրավադրված վնասների» ՝ կանխարգելման, մահվան դեպքերի և բացառման տարիքի պատճառով:

2.6.1. Սոցիալական ապահովության և առողջության ոլորտի բարեփոխում և կառուցել սոցիալական և (կամ) հանրային ցանց, որն աջակցում է կանխարգելմանը և կարող է բուժիչ լինել, երբ պահանջվում է ՝ հիմնվելով սուբյեկտների կողմից ղեկավարվող պետական ​​ֆոնդի վրա, որը չի կուտակում և շահարկումներ անում և սովորական փոքր խմբին ավելի հարստացնում:

2.7 Դպրոցներ և համալսարաններ. Ամեն օր շեշտվում և ղեկավարվում է կրթական կենտրոններում մասնավորեցման և չմասնակցելու միտումը (ներառյալ UASD, որն այլևս ժողովրդավարական չէ), ռեկտորներում, կենտրոնների տնօրեններում, կրթության քարտուղարությունում, բանկերում և ֆինանսավորող գործակալություններում կենտրոնացումը: բյուրոկրատիաներ:

2.7.1 Կրթության բարեփոխումներ. Շեշտը դնել երկխոսական, համագործակցային, իմաստալից և մասնակցային ռազմավարությունների վրա, որոնք կենտրոնացած են Հավաքական և որոշումների ժողովների վրա, ինչպես նաև ազատագրել սոցիալականացման ռազմավարությունը ներքևում գտնվողների համար, և ոչ թե վերևում գտնվողների '' մրցունակության '' այստեղից և արտերկրից:

2.8 Հաղորդակցություն. Զարգանում է ֆինանսական խմբերին պատկանող mediaԼՄ-ների աճող համակենտրոնացում `դիսկուրսների, պատկերների և տեղեկատվության մանիպուլյացիայի ավելացման հետ կապված` կամ քաղաքական համակարգի հետ ասոցացման քաղաքական պատճառների, կամ մրցակցային բուրժուական խմբակցությունների վերարտադրողական շահերի համար:

2.8.1 Հաղորդակցության բարեփոխում. Արձագանքել ժողովրդավարական և մասնակցային սոցիալականացման գլոբալ ռազմավարությանը, շեշտը դնել համայնքային լրատվամիջոցների վրա, որոնք կապված են սոցիալական կազմակերպության տարբեր մակարդակների (տեղական, համայնքային, տարածաշրջանային կամ ազգային) հետ, որպեսզի նրանք կարողանան արտահայտել խոսք, պատկերներ, մտադրություններ և ժողովրդական դասերի կարիքները:

2.9 Կուսակցություններ. Ինչպես վկայում են վերջին տարիները, դրանք ստեղծվել են որպես փոքրամասնությունների շահերի խմբեր `բուրժուական փոքրամասնությունների (հարուստ և հարուստ) շահերը երաշխավորելու համար երկրից և դրա սահմաններից դուրս, որի համար նրանք կազմակերպել են վարչական ապարատներ` հիմնված խարդախության, հաճախորդի, փողի վրա: և գովազդի մանիպուլյացիան, որը նպաստում է մեկ անձի ղեկավարությանը և տարածաշրջանային և տեղական ղեկավարությանը:

2.9.1 Քաղաքական կազմակերպության բարեփոխում. Հասարակական կուսակցությունների կատեգորիան հաղթահարելու համար հասարակական-քաղաքական նոր ձևերի ձևավորումը կամ կառուցումը շեշտը դնելով ներքևից դինամիկ կերպով `այն շարժումներից, որոնք արտահայտում են մակրո-քաղաքական հոդակապման և ռազմավարության անհրաժեշտությունը որպես երթուղիներ: նոր այլընտրանքային լիազորությունների մերձեցման:

2.10 Քաղաքական համակարգ. Քաղաքական հասարակության կազմակերպման ձևերը պահպանում են «վերաձևակերպված» Տրուժիլոյի կառուցվածքը, որը խիստ կենտրոնացված է այսպես կոչված «Գործադիր մասնաճյուղում» `խորհրդարանական էկրանով, որը նախկինի կողմից վերահսկվող և« առանց օրենսդրության ճյուղ »է: մասնակցության փոքրագույն դինամիկան (ասում են, որ ընտրում են և անում են այն, ինչ ուզում են), և կեղծավորության և խաբեության հաճախակի գործողություններով, որոնք նրանք անվանում են «ազգային երկխոսություններ»:

2.10.1 Քաղաքական համակարգի բարեփոխում. Սկսեք ստեղծել նոր ուժային օրգանիզմներ «ներքևում գտնվող քաղաքացիական հասարակությունից», ուղղակի ժողովրդավարության վեհաժողովներից և կոմիտեներից, ամենօրյա հսկողության տակ գտնվող ներկայացուցչություններ, խնդրագրերի իրավունք և պատասխանատվություն սկզբից ռոտացիայի և փորձի փոխանակման միջոցով, առանց ցանկացած բնույթի արտոնություններ:

2.11. Միջազգային քաղաքականություն. Մենք անցում կատարեցինք Հյուսիսային Ամերիկայի տիրապետության գաղութային իրավիճակին ՝ տնտեսապես դրսևորվելով Յանկի իմպերիալիզմի հետ ազատ առևտրի պայմանագրի կառավարական և բուրժուական փորձերի և այդ իմպերիալիզմի զինված ուժերի հարավային հրամանատարության հետ աճող ռազմական ասոցիացիայի միջոցով: , մինչև Իրաքի դեմ ԱՄՆ ագրեսիային անարժան և ամոթալի աջակցության աստիճանը:

2.11.1. Միջազգային քաղաքականության բարեփոխումը որպես անբավարարների միջազգայնացում. Մերժել գաղութային ազատ առևտրի համաձայնագրում, ԱՄՆ-ի ռազմական և ահաբեկչական սխեմաների ենթակայությունը, Կարիբյան և տարածաշրջանային հասարակական և հասարակական-քաղաքական շարժումների հոդաբաշխում ՝ Անտիլյանական երկիր կառուցելու համար: և տարածաշրջանային իշխանություն ժողովուրդներից և ժողովրդական դասերից:

2.12 ressionնշումների էթիկա. Էթիկա, որը սիստեմատիկ արդարացնում է գողությունը, բռնի յուրացումը, հանցագործությունները և քաղաքացիական պատերազմները, հարստացումը, բռնագրավումը, ճնշումը, տարածվել է «արևմտյան» -ի գերակայությունը ՝ տեսնելով լկտիությունը, ժողովրդական շրջադարձը և ենթադրյալ անկեղծությունը: այն ճանաչումը, որը կատարվում է անկեղծորեն երաշխավորելու համար փոքրամասնությունների շահերը, որոնք թույլ են տալիս մեզ վատ ապրել, բայց ապրել:

2.12.1 Բարոյական հեղափոխություն. Ինչ-որ մեկը վաղուց քիչ թե շատ ասել էր, որ «հեղափոխությունը բարոյական կլինի, կամ չի լինի» (Մունյե), և դա զոհաբերության, հանձնման, բաժանման և առանց սպասելու էթիկա է («տալը տալիս է », - ասում է Ֆիտո Պաեսը` երգիչ-երգահան), ծանրաբեռնված լինել, ազատվել և օգնել ազատագրմանը: Դա «վատ» խղճի, համակարգված, մշտական ​​և անխախտ ռեֆլեկտիվ խղճի կառուցում է այն տիրապետողների համար:

2.13 Հանրաճանաչ այլընտրանքների ճգնաժամ. Այս հակադրությունները փակել, չնայած կուսակցությունների ոչ լեգիտիմության ակնհայտ նշաններին և քաղաքական հասարակության օրգանական ձևերին, վերահսկողության և սոցիալական գերիշխանության ավանդական քաղաքական պրակտիկան դեռևս հեգեմոնիկ է, նույնիսկ այն, ինչը ձախ և ժողովրդական շարժումները ապավինում են ապարատին, մանևրներին և ուղղահայացությանը:

2.13.1 Հեղափոխական հասարակական շարժումների և քաղաքական արտահայտությունների կառուցում. Ներքևից, ժողովրդական դասերը կազմող առարկաների բազմազանությունից, տարածքային և ճյուղային հսկայական արտահայտություններով, տեղական և ազգային արտահայտություններ, համատեղելով առօրյան և էքզիստենցիալը գեներացնելու կարողության հետ: Մակրո-քաղաքական չափսերով և դինամիկայով ժողովրդական ուժեր. Խոսքը ոչ թե «իշխանություն վերցնելու» մասին է, այլ իշխանությունն այսուհետ դարձնելու, հակահեգեմոնորեն որպես ռազմավարություն, և սա նոր, բազմազան, ստեղծագործական և ակտիվացնող քաղաքական պրակտիկա է:

3. Կառավարում ոչ, սոցիալական վերափոխում, որը ներքևից ինքնակառավարում է

Մեր միջամտության սկզբում մենք ասացինք, որ մենք չենք օգտագործում «կառավարելիություն» հասկացությունը և չենք արել և չենք անում, որովհետև դա չի վերաբերում այս անարդար հասարակությունը «կառավարելի» դարձնելուն, այսինքն ՝ կառավարելի հեգեմոն իշխանություն այն սոցիալական կազմակերպության համար, որը. փչացնում է ափերը, գյուղացիներ աղքատացնում է գյուղը, կենտրոնանում ամեն օր ավելի աղքատ քաղաքներում, նրա ինստիտուտներն ու ընկերությունները անարդար են և ոչ մասնակցային, դրա ենթակառուցվածքային ստեղծումը սեփականաշնորհվում է, ինչպես նաև սոցիալական ապահովության և առողջապահության և կրթության ծառայություններ, լրատվամիջոցները կենտրոնացնելով բուրժուական էլիտայի ձեռքում, կուսակցությունների և փոքրամասնությունների քաղաքական համակարգի հետ, արագորեն փորձելով մոդելավորել և կազմակերպվել որպես Յանկիի գաղութ, հաշվի առնելով անամոթ «գողական խումբ»:

Հարգելի պատճառով Գրեգորիո Լուպերոնը մեզ ասաց, որ «մենք շատ կառավարված ենք, որպեսզի լավ կառավարվենք & # 8230; անհրաժեշտ է, որ դա անհետանա, և որ գավառները, շրջաններն ու համայնքները ազնվորեն ապրեն ազգի ներսում & # 8230;»; և Ամերիկո Լուգոն հաստատեցին, որ «Դոմինիկյան կառավարությունները երբեք չեն եղել ժողովրդի ծառաները, այլ նրանց տիրակալները & # 8230; ներկայացնում են անօրինականություն, որը ծածկված է օրինականությամբ»: Այս իմաստով, մենք պետք է ջանք գործադրենք, որովհետև Լուպերոնի և Լուգոյի ենթադրական մտորումները մեկնաբանելիս այս ներկայիս կապիտալիստական ​​հասարակությունը դարձնել «անկառավարելի» ՝ որպես անարդար, ճնշող և բացառիկ ՝ մի կողմից արձագանքելով նաև Եվգենիո Դեշամի առաջարկին և Գրեգորիո Լուպերոնը մյուս կողմից. «& # 8230; մենք ինքներս մեզ կազմում ենք իշխանության մեջ & # 8230; «& # 8230; ժողովրդական իշխանությունը միշտ ավելի հզոր է, քան բոլոր բռնակալները»: Դրա համար այլընտրանքային ռազմավարություն, որը վերադառնում է համայնքներ և ենթարկում ափերը, մեր դաշտերն ու քաղաքները, ընկերություններն ու հաստատությունները, ենթակառուցվածքները, սոցիալական ապահովությունը, դպրոցները, համալսարանները, կապը, քաղաքական կազմակերպությունը և քաղաքական հասարակությունը, ինչպես նաև աշխարհի հետ հարաբերությունները համերաշխ, նվիրված և ազատագրական էթիկայի: Խոսքը հասարակության վերափոխման, կուտակվող հեգեմոնիկ էլիտայի համար այն կառավարելի, վերահսկելի, կենսունակ չդարձնելու մասին է: Խոսքը արմատական ​​սոցիալական վերափոխման, ժողովրդավարական և ժողովրդական հեղափոխության մասին է, որը, ինչպես ասաց Եվգենիո Մարիա դե Հոստոսը, «բոլորի իրավունքն է հաստատում բոլորի իրավունքը»: Այդ գործընթացը, որը պետք է կառուցել, ինքնակառավարումն է «արտախորհրդարանական» իմաստով, որն առաջարկել է Պեդրո Ֆրանցիսկո Բոնոն իր «Արտախորհրդարանական կոնգրեսը» տեքստում: Օգ-կառավարություն սոցիալական նոր հարաբերություններից, որոնք կառուցվում են որպես վերափոխումներ ներքևից, ներքևի քաղաքացիական հասարակությունից, ներքևում գտնվողների ներսից: Խոսքը չի վերաբերում այս անարդար կապիտալիստական ​​սոցիալական կարգը «կառավարելի» դարձնելուն: Բանն այն է, որ այն չի կարող «կառավարելի» լինել, որովհետև ներքևից ի հայտ է գալիս մի նոր հասարակություն, զուգահեռ, հակահեգեմոնիկ, որը առաջ է գնում, հող է ձեռք բերում, բացում է իր տարածքները, կառուցում է նոր հարաբերություններ և, հետևաբար, վերափոխվում է դիմադրությունից և ժողովրդական առաջարկից:

4. Մատենագիտական ​​տեղեկանքներ

4.1 Ֆիալո Բիլինի, Խոսե Անտինոե: DՈOCՈՎՐԴԱՎԱՐԱԿԱՆ ՄԱՍՆԱԿՈՒԹՅՈՒՆԸ ՀԱՆՐԱՊԵՏԱԿԱՆ ՌԱRՄԱՎԱՐՈՒԹՅԱՆ. Հարևանների իրավունքների պաշտպանության կոմիտեի (CODADEBA) սեմինար: 1990 թ. Մարտ. Սիմոն Բոլիվարի պոլիտեխնիկ:
4.2 Ֆիալո Բիլինի, Խոսե Անտինոե: ՌԱATEՄԱՎԱՐԱԿԱՆ ԱՌԱԱՐԿ ՔԱOLԱՔԱԿԱՆ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅՈՒՆՈՒՄ ԵՎ ՔԱILԱՔԱԻԱԿԱՆ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅՈՒՆՈՒՄ ՔԱOLԱՔԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ԲԱՐԵՓՈԽՄԱՆ ԵՎ ՓՈԽԱՆԱԿՄԱՆ համար: UASD սեմինար, Konrad Adenaner հիմնադրամը և պետության բարեփոխման և արդիականացման հանձնաժողովը: 19 հուլիսի, 1997 թ. Դոմինիկյան Fiesta հյուրանոց: Սանտո Դոմինգո.
4.3 Ֆիալո Բիլինի, Խոսե Անտինոե: ՓՈՓՈԽՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ EMՈOCՈՎՐԴԱՎԱՐՈՒԹՅՈՒՆ. ԱԿՏԻՎ, ՍՏԵԱԳՈՐԱԿԱՆ ԵՎ ՀԱՆՐԱՊԵՏԱԿԱՆ ՊԱՅՔԱՐ: Գրքի առաջին տարածաշրջանային ցուցահանդես Սանտյագո '97: Սիբաոյի տարածաշրջանային թատրոն: Խուլիո Ալբերտո Հերնանդեսի սենյակ: Santiago de los Caballeros. 7 հոկտեմբերի, 1997 թ.
4.4 Ֆիալո Բիլինի, Խոսե Անտինոե: Այլընտրանքային առաջարկներ, սոցիալական փոխակերպում և ժողովրդական գործողություններ: Բանավեճ Ազգային երկխոսության շուրջ INTEC- ը 11 փետրվարի, 1998 թ. Սանտո Դոմինգո:
4.5 Ֆիալո Բիլինի, Խոսե Անտինոե: ՀԵVԱՓՈԽԱԿԱՆ ՌԱATEՄԱՎԱՐՈՒԹՅՈՒՆ ՔՆՆԱՐԿԵԼՈՒ ՀԱՄԱՐ Բաց քաղաքացիական հանդիպում: Դրամ: 12 փետրվարի, 1999 թ.
4.6 Ֆիալո Բիլինի, Խոսե Անտինոե: Ստորևից և ներսից: Պովեդա կենտրոնի «Հանրաճանաչ կազմակերպությունների դերը» միջհամայնքային համայնքային ֆորում: Սանտա Անայի պոլիտեխնիկական ինստիտուտ. 10 դեկտեմբերի, 2000 թ. Սանտո Դոմինգո:
4.7 Popularողովրդական մասնակցության հանձնաժողով: Սահմանադրական բարեփոխմանը ժողովրդական մասնակցության առաջարկ: ՀԵՏԱՔՆՆԻ 1-ին Փետրվար 2001. Սանտո Դոմինգո.
4.8 Ֆիալո Բիլինի, Խոսե Անտինոե: ԼԻԲԵՐԱԼԻISՄ, ԻՇԽԱՆՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ԱՊԱՀՈՎԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ. Գիտություն և հասարակություն թիվ XXVII, թիվ 2. 2002 թ. Ապրիլ-հունիս: Էջ 224. Սանտո Դոմինգո:

* Պրոֆեսոր Խոսե Անտինոե Ֆիալո Բիլինիի կողմից
5 ապրիլի, 2003 թ
Bonó Center Calle Josefa Brea # 65
Սանտո Դոմինգո


Տեսանյութ: ԱՆՎՃԱՐ ONLINE SMM դասընթաց սկսնակների համար (Հուլիսի 2022).


Մեկնաբանություններ:

  1. Faelmaran

    Ներողություն եմ խնդրում միջամտության համար... Ես հասկանում եմ այս հարցը։ Պատրաստ է օգնել։

  2. Kaj

    Are you pointing where I can find it?

  3. Voodookazahn

    Կարծում եմ, որ սխալվում ես: Ես կարող եմ դա ապացուցել:



Գրեք հաղորդագրություն